大東亞儒家文化圈可以共享一種敘事，上错花轿嫁错郎這種敘事將剝削人的剩余價(jià)值當(dāng)作順理成章，上错花轿嫁错郎甚至被無(wú)限盤剝的孩子亦無(wú)法向最親近的人發(fā)出求救信號(hào)：每一次求救都被視為懦弱、大人會(huì)說(shuō)，“你要忍一忍！你太脆弱了！怎么這點(diǎn)苦都受不了？家里窮，你要掙錢，讀那么多書沒(méi)什么用”，上错花轿嫁错郎最后陷入無(wú)解的“讀書無(wú)用論”的詭辯中，進(jìn)而回避“生而為人的意義”這種大的命題、并直接導(dǎo)向“拜金主義”。東亞人的危機(jī)意識(shí)其實(shí)依舊是最低層次的“求生存”，并將生存需求簡(jiǎn)化為對(duì)金錢的追逐，這也是拜金主義得以著床的原因。或許大學(xué)及以上的教育算是更高層次的現(xiàn)代文明的教化，教人追求自我價(jià)值而不是拜金，但作為藍(lán)領(lǐng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的職業(yè)中學(xué)則通過(guò)“就業(yè)率”徹底嶄露了拜金的實(shí)質(zhì)：學(xué)生的死亡是降低就業(yè)率的有害因素，其生命本身卻不能得到應(yīng)得的尊重。中國(guó)掩蓋的此類敘事想必不可計(jì)數(shù)。