物哀勾連鄉(xiāng)愁，影像是那樣的潮濕又蓬松，哀悼死亡成為不變的儀式。關(guān)于無(wú)根一代的話語(yǔ)被反反復(fù)復(fù)地闡釋，但侯孝賢的詩(shī)投向的是被阻隔的父輩：“阿婆對(duì)故鄉(xiāng)的懷舊與他鄉(xiāng)生活的怡悅狀態(tài)形成了一種有趣的關(guān)系：懷舊反倒意味著身份認(rèn)同，代表了某種唯名論的符號(hào)規(guī)范，而對(duì)自然 (芭樂(lè)) 的喜好則回到了人類文明意義上對(duì)自然的懷舊，也可以說(shuō)，蜀山传电影通過(guò)對(duì)自然的觀照以期獲得想象性的自我定位?！迸蚤L(zhǎng)者的無(wú)聲逝去成為某種意義上的成長(zhǎng)見(jiàn)證儀式，詩(shī)意的縫隙使具象的描述變得有些疲乏，以身體情緒去感受這份淡然的潮濕才是最好的感受方式。