題材非常好，影像呈現(xiàn)很成問(wèn)題，全是采訪串起來(lái)的，缺乏基本的敘事性與視覺(jué)性。殺馬特出現(xiàn)在人們的視野中是以一種非主流的、青少年的亞文化審美存在的，但其實(shí)背后有更為沉重的民生問(wèn)題，基本上所有的殺馬特都有農(nóng)民工留守兒童的背景，殺馬特的選擇也有自我保護(hù)（看起來(lái)比較“壞”，不那么老實(shí)，就不會(huì)被欺負(fù)），是一種對(duì)城市生活方式的想象（殺馬特被認(rèn)為是一個(gè)有個(gè)性的具象化），也是一種無(wú)聲的反抗（房車(chē)錢(qián)都遙不可及，唯有頭發(fā)是自己可以改變的、可以彰顯個(gè)體獨(dú)特性與存在感的），更是一種身份認(rèn)同，十年前的殺馬特已經(jīng)形成了頗具規(guī)模的亞文化小團(tuán)體，后來(lái)的被污名化既是互聯(lián)網(wǎng)的常見(jiàn)野蠻生態(tài)，也是一種主流文化對(duì)邊緣近乎慣性的踐踏與碾壓。